rasanya perlu bagi kita untuk mengetahui bagaimana caranya kita memikirkan tentang sesuatu hal bila kita menghadapi macam2 hal yg ingin kita ketahui.

[list]1. pengetahuan tentang benda
walaupun benda itu sangat berbeda dengan akal namun kita dapat mengetahui benda itu. mungkin benda yg pertama yg diketahui oleh seorang bayi adalah keadaan ibunya sewaktu mendapat ASI. benda itu mempunyai ukuran berat, ukuran besar dan kecil, benda itu dapat diketahui oleh kita dengan pikiran kita. bagaimana caranya hal itu terjadi, kita tak dapat menguraikannya.

2. pengetahuan tentang pikiran (mind) orang lain
pengetahuan ini tidak misterius seperti pengetahuan tentang benda2, oleh karena untuk mengetahui pikiran orang lain berarti mempunyai hubungan dengan sesuatu yg sama jenisnya dengan orang yg mengetahui. pikiran (mind) adalah suatu zat atau benda yg mempunyai kemampuan untuk mengetahui. kalau kita menjumpai sesuatu benda yg didalamnya terdapat reaksi terhadap lingkungan, begitu juga pengertian yg sadar tentang lingkungan itu, maka benda itu kita namakan pikiran (mind).
kita dapat menemukan menemukan pengetahuan (knowledge) diantara binatang2, walaupun pengetahuan mereka itu terbatas sekali. binatang yg tinggi derajatnya mungkin tidak mengetahui tentang apa yg sudah lampau dan apa yg terletak jauh daripadanya, tetapi ia mengetahui dengan pasti apa yg melingkunginya. biasanya kita memerluakan waktu yg lebih lama untuk memahami pikiran orang lain daripada waktu yg diperlukan untuk memahami benda. pada umumnya kita mengetahui pikiran (mind) lebih sempurna atau lebih seksama daripada kita mengetahui benda bermacam2. orang yg belum pernah melihat tentang lenin, mereka mengetahui banyak tentang pikirannya, yaitu pengetahuan yg mereka peroleh dari karya2 dan karangan lenin.
kita dapat mengetahui tentang beberapa pikiran walaupun kita tak pernah melihat badan (tubuh) orang yg mempunyai pikiran tersebut.
pengetahuan tentang pikiran (mind) adalah hasil daripada beberapa faktor, umpamanya, hasil dari seni yg ditinggalkan orang (dari buku2 yg telah ditulis atau kata2 yg telah diucapkan) dan kadang2 juga dengan alamat2 yg kita lihat dalam wajah orang. dengan begitu maka untuk mengetahui pikiran2 manusia, kita masih membutuhkan perantaraan yg bersifat kebendaan, walaupun pikiran itu sendiri jelas bukan bersifat kebendaan

3. pengetahuan tentang pikiran (mind) kita sendiri.
Biasanya pengetahuan ini tepat dan dalam walaupun sukar untuk direkam kebenarannya.
Untuk mencapai pengetahuan ini kita memerlukan perantara2 yang bersifat kebendaan. Dalam hal pengetahuan tentang vbenda, yang menjadi obyek adalah benda.
Dalam pengetahuan tenbtang pikiran2 orang lain, pengetahuan itu membutuhkan perantara kebendaan. Dalam pengetahuan tentang diri sendiri, dimana yang mengetahui adalah sama dengan yang diketahui, pengetahuan itu bersifat langsung. Pengetahuan tentang pikiran sendiri membuktikkan kemungkinan terjadinya pengetahuan terlepas dari panca indera.
Pengetahuan tentang pikiran diri sendiri, termasuk pula tentang apa yang baru saja terjadi dalam pikiran diri sendiri, merupakan suatu problem yang serius yang serius bagi mereka yang beranggapan bahwa pengetahuan yang mungkin adalah hanya pengetahuan yang mempunyai dasar dalam hal-hal yang bersifat kebendaan.

4. pengetahuan tentang nilai2 dan tentang universal
jika kita mencoba memikirkan tentang apa yang benar atau apa yang indah, kita menghadapi suatu hal yang sangat berbeda daripada pikiran atau benda. Walaupun perasaan tentang keindahan banyak sekali hubungannya dengan orang yang merasakan, namun keindahan itu ada secara obyektif dan tersendiri daripada perasaan orang yang merasakannya. Kebenaran dan keindahan adalah mempunyai akibat yang sama, yaitu bahwa mereka itu merupakan apa yang dijumpai dan didapatkan oleh pikiran diluar pikiran itu.
Kebenaran atau keindahan tak dapat dirasakan oleh panca indera, walaupun panca indera mungkin saja dibutuhkan sebagai perantara. Nilai sebagai obyek pengetahuan tidak dapat diukur sebagaimana benda dapat diukur, tetapi orang tak dapat menyangsikan akan hakekat nilai itu.

5. pengetahuan tentang Tuhan
disini kita berhadapan dengan mind, akan tetapi mind yang tak terbatas. Kita tidak dapat berhadapan dengan benda, tetapi berhadapan dengan zat yang menjadikan benda2 itu.
Pengetahuan tentang Tuhan dapat diharapkan bisa tercapai tidak dengan perantaraan suara atau gerak nggota badan akan tetapi dengan perasaan, atau kontak langsung.
Kalau pengetahuan itu terjadi, maka keadaannya adalah seperti pengetahuan tentang dirinya sendiri, walaupun obyeknya bukan dirinya sendiri.
Pengetahuan tentang Tuhan hampir sama dengan pengetahuan tentang nilai, akan tetapi mengandung kesadaran tentang realitas ygkonkrit dan bukan realitas yang abstrak.
Pengetahuan tentang Tuhan berbeda dengan 4 macam pengetahun sebelumnya. Pengetahuan tentang Tuhan telah menjadi suatu hal yang oleh bermacam2 manusia dianggap telah dicapai. Mereka mungkin salah alam pengakuan mereka tetapi kita harus menyelidikinya dengan pikiran yang terbuka dan dengan sikap yang kritis. Sesungguhnya segala macam pengetahuan itu adalah mengherankan, tetapi pngetahuan tentang Tuhan adalah yang paling mengherankan.

Sikap merendahkan diri dalam pengetahuan
Setelah kita mengetahui bahwa ada banyak tingkatan pengetahuan, kita akan dapat menerima keterangan orang yang mengatakan bahwa sangat keliru jika kita mengira, bahwa jalan kepada pengetahuan itu hanya satu; rea;itas adalah begitu besar dan begitu kompleks, dan kemungkinan untuk membuat kesalahan adalah banyak sekali; oleh karena itu kita harus memakai berbagai macam cara yang menyampaikan kita kepada pengetahuan. Kalau kita memikirkan tentang alam, kita akan merasa, bahwa itu jauh lebih besar daripada apa yang kita ketahui, bahwa alam besar dalam ukurannya, tetapi juga jauh lebih besar dalam isinya daripada yang kita kira.
Misalnya: saya tidak tahu bahwa ada yang dinamakan malaikat, sebab saya tak pernah mempunyai pengalaman yang meyakinkan saya terhadap keberadaan malaikat tersebut. Akan tetapi saya akan bersifat bodoh bila saya mengatakan dengan keyakinan bahwa malaikat itu tidak ada.
Salah satu cara untuk menunjukkan sikap merendahkan diri dalam pengetahuan adalah sikap yang biasanya dinamakan sebagai agnosticism. Biasanya sikap seperti ini dianggap jelek, sebab agnosticism diartikan sebagai sikap seeorang yang mengira bahwa pengetahuan itu tidak dapat dicapai orang.
Sementara agnosticism yang dimaksud disini adalah ialah sikap seseorang yang terus mengatakan, bahwa ia tak tahu tentang sesuatu dan oleh karenanya ia bersedia untuk belajar.
Sifat ini adalah jauh lebih baik dari sifat orang yang dogmatis yang menganggap dirinya sendiri adalah yang benar dan orang lain adalah yang salah.
Oleh karena sikap merendahkan diri dalam pengetahuan dihadapan alam yang besar, kompleks dan misterius ini merupakan hasil dari pengalaman2 ilmiah, maka tidaklah mengherankan jika kita mendapatkan orang2 ahli pengetahuan yang menunjukkan sikap pengetahuan keagamaan yang dalam.

selesai

ntar gue baca dulu. - hold -

udah selesai belum bacanya!! :kakaka:

tidak dibaca kok :kakaka:

kepanjangan ga dibaca :kakaka:

antara diterima, tidak diterima dan tidak peduli :kakaka: [joget]

tambahan satu lagi.. tidak diberi komen :D

:kakaka:

emang susah emnjadi manusia :kakaka: [joget]

susah ya kap.. jadi mo jadi apa ??
:haha

ah, biarlah, yg penting bisa ngejunk disini :kakaka: [joget]

:o kena ban loh :D

:haha

ok diterima gue pindah ke forum agama

kapiten: webpoint lu dah 12. :shock:

Kayaknya, lu termasuk yang tertinggi dech :)

Ada ranking perolehan WebPoint kah ? :o

ada handychandra yg punya 13 WP lalu ada juga spawn TA yg punya 11, kalo gak salah :hehe

wahhh selamat kap ::agree:: akhirnya dapet juga loe :bravo:

:hehe